🕊️ Một Góc Nhìn Mới Về Tân Ước
Alan Dyer 21 Tháng Tư, 2025
Khám phá nguồn gốc của Kitô giáo qua một lăng kính khác
Vậy, chính xác thì Tân Ước là gì?
Hầu hết mọi người nghĩ về nó như một cuốn sách thánh của Kitô giáo, chứa đầy những câu chuyện về Chúa Giêsu, phép lạ, các tông đồ và ngày tận thế. Điều đó đúng, nhưng còn nhiều điều hơn thế nữa. Tân Ước thực chất là một tập hợp gồm 27 cuốn sách riêng biệt, được viết bằng tiếng Hy Lạp, bởi những tác giả khác nhau, trong khoảng từ năm 50 đến 120 CN.
Dưới đây là cấu trúc cơ bản:
Các sách Phúc Âm (Mát-thêu, Mác, Lu-ca, Giăng) – kể về cuộc đời, lời dạy và sự đóng đinh của Chúa Giêsu.
Công Vụ Các Sứ Đồ – một phần tiếp theo của các sách Phúc Âm, cho thấy sự lan rộng của Kitô giáo thời kỳ đầu.
Các thư tín – chủ yếu được viết bởi Phao-lô (chúng ta sẽ nói nhiều về ông), đưa ra lời khuyên cho các cộng đồng Kitô hữu.
Khải Huyền – một lời tiên tri đầy kịch tính về thời kỳ cuối cùng.
Nhưng điều quan trọng là: Kitô giáo thời kỳ đầu không phải là một khối thống nhất. Nó giống như một bức tranh ghép với nhiều nhóm khác nhau, mỗi nhóm có cách hiểu riêng về Chúa Giêsu và thông điệp của Ngài.
Một số người tin rằng Chúa Giêsu chỉ là một nhà hiền triết. Những người khác nghĩ rằng Ngài là một thực thể thần linh chưa bao giờ thực sự có thân xác con người. Còn có những nhóm vẫn tuân theo Luật Do Thái, như cắt bì và quy tắc ăn uống, ngay cả sau khi cải đạo.
Và rồi xuất hiện Phao-lô. Phao-lô (ban đầu là Sau-lơ) có lẽ là người có ảnh hưởng nhất trong Tân Ước sau Chúa Giêsu. Nhưng có thể bạn sẽ ngạc nhiên khi biết rằng Phao-lô chưa bao giờ gặp Chúa Giêsu khi Ngài còn sống. Tất cả những gì ông có chỉ là một khải tượng. Từ đó, ông đã xây dựng toàn bộ thần học của mình xoay quanh niềm tin vào cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu.
🔍 Phao-lô và Chúa Giêsu có dạy cùng một điều không?
Câu hỏi này có vẻ táo bạo, nhưng đáng để suy ngẫm: Phao-lô có thực sự đi theo Chúa Giêsu không? Hay ông ấy đang giảng dạy một điều gì đó khác?
Hãy phân tích từng phần.
Sự cứu rỗi
Chúa Giêsu nói: "Không phải ai nói với ta, 'Lạy Chúa, lạy Chúa' là sẽ được vào nước thiên đàng, mà chỉ có người làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời," Ma-thi-ơ 7:21.
Phao-lô nói: "Nếu bạn tuyên xưng bằng miệng rằng 'Chúa Giêsu là Chúa' và tin trong lòng rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại từ kẻ chết, thì bạn sẽ được cứu," Rô-ma 10:9.
Phao-lô cũng nói: "Các hành vi của xác thịt là hiển nhiên: gian dâm, ô uế và lăng loàn; thờ hình tượng và phù thủy; thù hận, tranh chấp, ghen tuông, nóng giận, tham vọng ích kỷ, bè phái, ganh tỵ; say sưa, trác táng và những điều tương tự. Tôi đã cảnh báo trước, rằng những ai sống như vậy sẽ không thừa hưởng Nước Trời," Ga-la-ti 5:19.
Lãnh đạo
Chúa Giêsu nói: "Đừng gọi ai là lãnh đạo, vì các ngươi chỉ có một lãnh đạo, là Đấng Christ," Ma-thi-ơ 23:10.
Phao-lô nói: "Và về Tin Lành này, tôi đã được bổ nhiệm làm sứ giả, sứ đồ và giáo sư," 2 Ti-mô-thê 1:11.
Sự phán xét
Chúa Giêsu nói: "Kẻ nào từ chối ta và không nhận lời ta nói thì đã có một đấng xét xử; lời ta đã nói sẽ xét xử kẻ đó vào ngày cuối cùng," Giăng 12:48.
Phao-lô nói: "Những ai phạm tội mà không có luật pháp thì sẽ diệt vong mà không theo luật pháp, còn những ai phạm tội dưới luật pháp sẽ bị xét xử bởi luật pháp," Rô-ma 2:12.
Sự tha thứ
Chúa Giêsu nói: "Nếu các ngươi tha thứ cho người khác khi họ phạm tội với mình, Cha các ngươi ở trên trời cũng sẽ tha thứ cho các ngươi. Nhưng nếu các ngươi không tha thứ cho người khác, Cha các ngươi cũng sẽ không tha thứ cho các ngươi," Ma-thi-ơ 6:14.
Phao-lô nói: "Trong Ngài, chúng ta có sự cứu chuộc qua huyết của Ngài, sự tha thứ tội lỗi, theo sự dư dật của ân sủng Đức Chúa Trời mà Ngài đã tuôn đổ trên chúng ta," Ê-phê-sô 1:7.
Danh dự
Chúa Giêsu nói: “Các ngươi là những kẻ tự biện minh trước mặt người đời, nhưng Đức Chúa Trời biết lòng các ngươi. Vì điều gì được người đời tôn vinh lại là sự gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời,” Lu-ca 16:15.
Phao-lô nói: “Chúng tôi cẩn trọng để sống cách đáng kính trước mặt Chúa, nhưng cũng muốn mọi người nhìn thấy sự chính trực của chúng tôi,” Cô-rinh-tô 8:21.
Giáo huấn
Chúa Giêsu nói: “Nhưng các ngươi đừng gọi ai là ‘Rabbi,’ vì các ngươi chỉ có một Thầy, và tất cả đều là anh em. Đừng gọi ai trên đất là ‘Cha,’ vì các ngươi chỉ có một Cha, là Đấng ở trên trời. Cũng đừng gọi ai là ‘Giáo sư,’ vì các ngươi chỉ có một Giáo sư, là Đấng Mê-si-a,” Ma-thi-ơ 23:8.
Phao-lô nói: “Đây là các chức vụ Đức Chúa Trời đã đặt trong hội thánh: thứ nhất là sứ đồ, thứ hai là tiên tri, thứ ba là giáo sư,” 1 Cô-rinh-tô 12:28.
Sự hy sinh
Chúa Giêsu nói: “Hãy đi và học điều này có ý nghĩa gì: ‘Ta muốn lòng thương xót, chứ không phải sinh tế.’ Vì ta không đến để gọi kẻ công chính, mà là kẻ có tội,” Ma-thi-ơ 9:13.
Phao-lô nói: “Vì Đấng Christ, con chiên lễ Vượt Qua của chúng ta, đã được dâng làm sinh tế,” 1 Cô-rinh-tô 5:7.
Đức tin
Chúa Giêsu dạy rằng “đức tin” có nghĩa là tin cậy Đức Chúa Trời như một người cha nhân từ, để Ngài mang vương quốc tương lai đến với dân Ngài.
Phao-lô dạy rằng “đức tin” có nghĩa là tin vào cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Không chỉ là tin vào Đức Chúa Trời mà còn là tin vào sự hy sinh của Chúa Giêsu.
Tầm quan trọng của Chúa Giêsu
Đối với Chúa Giêsu, tầm quan trọng của Ngài nằm ở sự rao giảng về ngày tận thế và cách giải thích đúng Luật.
Đối với Phao-lô, tầm quan trọng của Chúa Giêsu không nằm ở lời dạy của Ngài (mà Phao-lô hiếm khi trích dẫn), mà chỉ tập trung vào cái chết và sự phục sinh của Ngài.
Nước Thiên Đàng
Chúa Giêsu dạy rằng con người có thể bắt đầu trải nghiệm cuộc sống trong vương quốc tương lai nếu họ chấp nhận lời dạy của Ngài và thực hiện cách hiểu của Ngài về Luật Do Thái.
Phao-lô dạy rằng con người có thể bắt đầu trải nghiệm cuộc sống trong vương quốc khi họ ‘chết với Đấng Christ’ thông qua lễ báp-têm và vượt qua quyền lực của tội lỗi.
Phao-lô có thực sự truyền dạy Chúa Giêsu không?
Phao-lô hầu như không nói nhiều về lời dạy thực tế của Chúa Giêsu. Bạn sẽ không thấy bài giảng trên núi hay các dụ ngôn trong thư tín của ông. Ông bỏ qua các phép lạ, bài học đạo đức và cách Chúa Giêsu đối xử với người khác.
Thay vào đó, trọng tâm của Phao-lô rất rõ ràng: Chúa Giêsu đã chết vì tội lỗi của bạn, đã sống lại, và sẽ sớm trở lại. Hãy tin vào điều đó, và bạn sẽ được cứu.
Bây giờ, nếu bạn là người ngưỡng mộ sự nhân từ, khiêm nhường và lời dạy về tình yêu và công lý của Chúa Giêsu, thông điệp của Phao-lô có thể khiến bạn cảm thấy như một tôn giáo hoàn toàn khác.
🤔 Vậy, Phao-lô là một môn đồ của Chúa Giêsu hay một người tái định nghĩa Ngài?
Đó chính là trọng tâm của cuộc thảo luận mà chúng ta muốn mở ra. Bởi vì đối với nhiều người, đặc biệt là những ai mới bắt đầu tìm hiểu về Kitô giáo, phiên bản của Chúa Giêsu mà họ thấy trong các sách Phúc Âm và phiên bản Chúa Giêsu mà Phao-lô rao giảng không phải lúc nào cũng giống nhau.
Chúa Giêsu kêu gọi một tình yêu mãnh liệt có thể biến đổi tâm hồn. Phao-lô lại nói về tội lỗi, ân điển và những cuộc chiến mang tính vũ trụ.
Cả hai đều là một phần của Tân Ước, nhưng việc hiểu được sự khác biệt của họ mở ra một cách nhìn hoàn toàn mới về phong trào Kitô giáo thời kỳ đầu.
📚 Những Khởi Đầu Hỗn Loạn Của Kitô Giáo
Không chỉ có một câu chuyện, mà là nhiều câu chuyện tranh đấu lẫn nhau
Khi bạn hình dung về Kitô giáo thời kỳ đầu, bạn có thể tưởng tượng một nhóm người gắn kết chặt chẽ, vui vẻ đi theo lời dạy của Chúa Giêsu. Nhưng thực tế? Đó là một miền Tây hoang dã thần học.
Trong vài thế kỷ đầu tiên, có rất nhiều nhóm khác nhau tuyên bố đi theo Chúa Giêsu, và họ không hoàn toàn đồng ý với nhau về ý nghĩa của điều đó.
🧩 Bốn Nhóm Kitô Giáo Thời Kỳ Đầu Có Thể Bạn Chưa Từng Nghe Đến
🔹 Người Kitô Giáo Do Thái thích nghi Những người này tin rằng Chúa Giêsu là một con người rất thánh thiện, được Đức Chúa Trời chọn, nhưng không phải là thần linh – chỉ đơn giản là một người công chính. Họ không thích Phao-lô, không tin vào sự sinh ra bởi trinh nữ, và vẫn tuân theo Luật Do Thái, như cắt bì và ăn uống theo luật Kosher.
🔹 Người Marcionites Đây là những người hâm mộ Phao-lô cuồng nhiệt nhất. Thực tế, họ tin rằng Đức Chúa Trời của Cựu Ước và Cha của Chúa Giêsu là hai vị thần khác nhau – một vị giận dữ và pháp lý, vị kia nhân từ và đầy ân điển. Đúng là một cách nhìn lạ lùng! Họ bác bỏ toàn bộ Luật Do Thái và tin rằng Chúa Giêsu không thực sự là con người – Ngài chỉ trông giống như vậy.
🔹 Người Kitô Giáo Ngộ Đạo (Gnostic Christians) Những tín đồ này tin rằng sự cứu rỗi đến từ tri thức tâm linh bí mật, hay "gnosis." Đối với họ, thế giới vật chất là một sai lầm, được tạo ra bởi một vị thần cấp thấp, và Chúa Giêsu đến để chỉ cho chúng ta cách thoát khỏi nó. Họ không quan tâm nhiều đến luật lệ hay tổ chức, mà tập trung vào sự khai sáng bên trong.
🔹 Kitô Giáo Tiền Chính Thống (Proto-Orthodox Christians) Đây là những người cuối cùng đã giành chiến thắng. Họ tin rằng Chúa Giêsu vừa là con người, vừa là thần linh hoàn toàn. Họ ủng hộ Phao-lô, giữ lại bốn sách Phúc Âm chính, và gọi tất cả những quan điểm khác là "tà giáo." Qua thời gian, họ trở thành những gì chúng ta ngày nay gọi là Giáo Hội Công Giáo.
📘 Cách Mà Tân Ước Được Lựa Chọn (Và Những Gì Bị Loại Bỏ)
Bạn có thể nghĩ rằng Kinh Thánh từ trên trời rơi xuống, hoàn chỉnh ngay từ đầu. Nhưng thực ra, phải mất nhiều thế kỷ tranh cãi, chỉnh sửa và bỏ phiếu để quyết định điều gì được đưa vào.
Kitô hữu thời kỳ đầu có rất nhiều văn bản lưu truyền, một số tuyên bố được viết bởi những môn đồ như Thomas, Mary Magdalene, hoặc Peter. Nhưng không phải tất cả các sách này đều được chọn.
Vậy ai quyết định?
Nhóm có quyền lực lớn nhất – nhóm Kitô giáo Tiền Chính Thống – đã quyết định điều gì là "được linh hứng" và điều gì là "tà giáo." Họ ưa chuộng các sách phù hợp với thần học của họ và giáo lý của Phao-lô, và dần loại bỏ những sách còn lại.
Đến năm 367 CN, một giám mục tên Athanasius đã gửi một lá thư liệt kê 27 cuốn sách mà ngày nay chúng ta gọi là Tân Ước. Và danh sách đó cuối cùng đã được giữ lại.
Nhưng đây mới là điều đáng chú ý: đến khi Kinh Thánh được "hoàn thành," hầu hết các tiếng nói khác đã bị xóa bỏ, cấm đoán hoặc chôn vùi – theo nghĩa đen. Đó là lý do tại sao những phát hiện hiện đại như Thư viện Nag Hammadi (tìm thấy ở Ai Cập năm 1945) lại mang tính đột phá.
Bỗng nhiên, chúng ta có thể tiếp cận những văn bản mà các Kitô hữu thời kỳ đầu cũng yêu thích, như Phúc Âm Thomas, nơi chỉ có lời nói của Chúa Giêsu mà không có phép lạ hay cảnh chết chóc.
Việc hiểu cách Tân Ước được hình thành giúp chúng ta thấy tại sao Phao-lô trở nên thống trị và cách các lời dạy của Chúa Giêsu đã được tái định nghĩa bởi những người đi theo Ngài.
Nó cũng mở ra cánh cửa cho một câu hỏi sâu sắc hơn: 🔹 Chúa Giêsu thực sự đã dạy điều gì? 🔹 Và bao nhiêu trong số đó đã bị biến đổi theo thời gian?
⚔️ Phao-lô vs. Chúa Giêsu: Hai Tin Lành Khác Nhau?
Vậy đây là câu hỏi quan trọng: Nếu Phao-lô chưa từng gặp Chúa Giêsu, thì bao nhiêu trong số những gì ông giảng dạy thực sự đến từ Chúa Giêsu?
Điều này không chỉ là sự tò mò hiện đại; ngay cả Kitô hữu thời kỳ đầu cũng đã lo lắng về điều này. Càng so sánh những lời dạy của Chúa Giêsu (trong các sách Phúc Âm) với thư tín của Phao-lô, càng thấy rằng họ dường như đang rao giảng hai thông điệp rất khác nhau.
💬 Những Gì Chúa Giêsu Tập Trung Dạy
Khi bạn đọc các sách Phúc Âm (đặc biệt là Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca), Chúa Giêsu nói nhiều về:
Nước Đức Chúa Trời, một thế giới mới dựa trên tình yêu, công lý và lòng nhân ái.
Yêu thương người lân cận, kể cả kẻ thù.
Tha thứ, lòng thương xót, khiêm nhường và giúp đỡ người nghèo.
Sống đơn giản, không chạy theo sự giàu có hay quyền lực.
Vâng lời Đức Chúa Trời, đặc biệt là yêu thương Đức Chúa Trời và yêu thương người khác.
Ngài không nói nhiều về chính mình như một sự hy sinh. Thực tế, Ngài dành phần lớn thời gian kêu gọi mọi người thay đổi tấm lòng và hành động.
✍️ Những Gì Phao-lô Tập Trung Giảng Dạy
Các thư tín của Phao-lô, mặt khác, tập trung chặt chẽ vào:
Cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu như cách duy nhất để được cứu rỗi.
Ý tưởng rằng chỉ cần đức tin (không cần hành động hay luật lệ) là đủ để con người được hòa thuận với Đức Chúa Trời.
Thời kỳ tận thế, Phao-lô tin rằng Chúa Giêsu sẽ trở lại bất cứ lúc nào.
Loại bỏ Luật Do Thái, cho rằng nó không cần thiết để đạt được sự cứu rỗi.
Vâng phục các lãnh đạo trong hội thánh, duy trì trật tự và hành vi đúng đắn trong thờ phượng.
Phao-lô hầu như không bao giờ trích dẫn lời Chúa Giêsu hoặc nhắc đến các dụ ngôn hay bài giảng của Ngài. Dường như ông chưa từng nghiên cứu lời dạy của Chúa Giêsu mà tự xây dựng Tin Lành riêng của mình:
"Tin Lành mà tôi rao giảng không phải do loài người mà có. Tôi không nhận nó từ bất kỳ ai, cũng không được dạy dỗ bởi ai; nhưng tôi đã nhận được nó bởi sự khải thị từ Chúa Giêsu Christ," Ga-la-ti 1:11.
⚖️ So Sánh: Lời Dạy Của Chúa Giêsu vs. Lời Dạy Của Phao-lô
🔹 Tài sản và sự hoàn thiện Chúa Giêsu nói: “Nếu ngươi muốn trở nên hoàn thiện, hãy đi bán hết tài sản của ngươi và cho người nghèo, rồi ngươi sẽ có kho báu trên trời. Sau đó, hãy đến theo ta,” Ma-thi-ơ 12:21. Phao-lô nói: “Các hành vi của xác thịt là hiển nhiên: gian dâm, ô uế và lăng loàn; thờ hình tượng và phù thủy; thù hận, tranh chấp, ghen tuông, nóng giận, tham vọng ích kỷ, bè phái, ganh tỵ; say sưa, trác táng và những điều tương tự. Tôi đã cảnh báo trước, rằng những ai sống như vậy sẽ không thừa hưởng Nước Trời,” Ga-la-ti 5:19.
🔹 Sự cứu rỗi Chúa Giêsu nói: “Ta ban cho các ngươi một điều răn mới: hãy yêu thương nhau. Như ta đã yêu thương các ngươi, các ngươi cũng phải yêu thương nhau,” Giăng 13:34. Phao-lô nói: “Bởi ân điển, các ngươi được cứu, nhờ đức tin, không phải bởi việc làm,” Ê-phê-sô 2:8.
🔹 Luật Môi-se Chúa Giêsu nói: “Ta không đến để hủy bỏ Luật Pháp, mà để làm cho nó trọn vẹn,” Ma-thi-ơ 5:17. Phao-lô nói: “Luật Pháp đem đến sự chết… chúng ta đã được giải thoát khỏi nó,” Rô-ma 7:6.
🔹 Sự phán xét Chúa Giêsu nói: “Đừng xét đoán, để các ngươi không bị xét đoán. Vì với tiêu chuẩn nào các ngươi xét đoán người khác, các ngươi cũng sẽ bị xét đoán theo tiêu chuẩn đó,” Ma-thi-ơ 7:1. Phao-lô nói: “Chúng ta được xưng công chính bởi đức tin, chứ không phải bởi việc làm,” Ga-la-ti 2:16.
🔹 Lãnh đạo Chúa Giêsu nói: “Ai muốn làm đầu thì phải làm đầy tớ của mọi người,” Mác 9:35. Phao-lô nói: “Vợ hãy vâng phục chồng… phụ nữ nên giữ im lặng,” Ê-phê-sô 5:22, 1 Cô-rinh-tô 14:34.
🕵️ Lịch Sử Bị Ẩn Giấu
Không phải Kitô hữu thời kỳ đầu nào cũng đồng ý với Phao-lô. Nhóm Ebionites, một nhóm Kitô hữu gốc Do Thái, tin rằng Phao-lô là một sứ đồ giả, người đã bóp méo thông điệp của Chúa Giêsu. Họ gọi ông là “kẻ thù của Luật Pháp” và hoàn toàn bác bỏ các thư tín của ông.
🔥 Vậy... Phải Làm Gì?
Rõ ràng, Tân Ước chứa đựng nhiều tiếng nói khác nhau, và giọng nói của Phao-lô đã trở thành tiếng nói lớn nhất, định hình phiên bản Kitô giáo mà hầu hết mọi người biết ngày nay.
Các học giả tranh luận rằng Phao-lô đã tạo ra một phiên bản Kitô giáo của riêng mình, dựa trên trải nghiệm tâm linh, chứ không phải trên những gì Chúa Giêsu thực sự giảng dạy.
Và đó là lý do điều này quan trọng. Nếu chúng ta muốn hiểu rõ những lời dạy thực sự của Chúa Giêsu, chúng ta cần phải lọc bỏ những gì được thêm vào sau đó và quay trở lại nguồn gốc ban đầu.
🧠 Bạn có biết?
Phao-lô chỉ trực tiếp trích dẫn Chúa Giê-su một vài lần trong tất cả các bức thư của ông. Ông không bao giờ đề cập đến những câu chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê-su, Bài giảng trên núi, hoặc thậm chí các phép lạ của Ngài.
🧠 Điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta ngày nay?
Chà, nếu bạn đang đọc Kinh Thánh lần đầu tiên hoặc thậm chí nếu bạn đã đọc nó trước đó, điều đáng biết: phiên bản bạn đang nắm giữ chỉ là một phần của lịch sử Cơ đốc giáo sơ khai.