悪徳と不道徳

教会は、悪徳と道徳に関して微妙な立場を取っており、罪を単に神の法に対する違反としてではなく、判断の誤りと見なしています。伝統的に、罪はプライド、貪欲、怒り、嫉妬、欲望、過食、怠惰などの悪徳を含みます。これらの行為は人間の経験の一部である可能性がありますが、教会は放置された場合にそれらがもたらす潜在的な害を強調しています。判断の誤りは現代社会に広がっており、しばしばセックス、ギャンブル、薬物、食べ物、復讐などへの過度の indulgenceという行動に現れます。これらの追求が他の人にとって必ずしも有害に見えないかもしれませんが、教会は、それに従事する人々が自己の幸福と道徳的整合性に悪影響を及ぼす可能性があると警告しています。罪を誤りとして認識することによって、教会は個人に美徳の道を求めることを促し、彼らの選択の結果について反省することを奨励しています。

イエスの死後初期の時代、パウロは重要な人物として台頭し、新たな福音——後にカトリックとして知られる新しい宗教を導入しました。彼は『ガラテヤの信徒への手紙』の中で、自らの教えは神によって啓示されたものだと大胆に主張し、「兄弟姉妹の皆さん、私が宣べ伝えた福音は人間的なものではないことを知ってほしい。それは誰かから受けたものでもなく、誰かに教えられたものでもなく、ただイエス・キリストによる啓示によって受けたものなのです」（ガラテヤ 1:11）と述べています。この主張は、イエスの磔刑からわずか7年後に発せられたものであり、彼を自称預言者として位置づけ、支持者を集める一方で、懐疑的な目も向けられました。

さらに彼は、自らの教えから逸脱する者に対して厳しい警告を発し、「たとえ天からの天使であっても、私たちが宣べ伝えた福音とは異なる福音を宣べ伝えるならば、その者は神の呪いを受けるべきである！」と述べました。この熱烈な姿勢は、キリスト教徒同士の迫害を助長する要因となり、パウロの啓示に従わない者が攻撃されるという不穏な流れを生みました。これにより初期教会の内部で不和が広がり、キリスト教の信念に重大な分裂をもたらし、最終的には異端審問へとつながる契機となったのです。

私たちはイエスの教えを信じています。

私たちはイエスの教えを固く守り、彼の言葉の中に指針と真実を見出しています。いくつかの解釈とは異なり、私たちはパウロによって提示された福音を受け入れません。マタイによる福音書第7章で、イエスは偽予言者に注意するよう警告し、彼を呼び求めるすべての者が天の御国に入るわけではないと強調しています。父の意志に真に従う者だけが受け入れられるのです。多くの人が彼の名のもとに、自分の行いを主張するかもしれません—予言し、悪霊を追い出し、奇跡を行うことですが、彼は彼らに言います。「あなたたちのことは、一度も知らなかった。私から離れなさい、悪い者たちよ！」これらの教えは、私たちの信仰と行動を反省させるものであり、イエスのメッセージの真髄に合致していることを保証するものです。

救済

ある時、律法の専門家が立ち上がり、イエスを試そうとして言いました。「先生、私はどうすれば永遠の命を受け継ぐことができるのでしょうか？」 イエスは答えました。「律法には何と書かれていますか？あなたはそれをどう読んでいますか？」 彼は答えました。「心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くし、知性を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。そして、『あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい』」 イエスは言いました。「あなたの答えは正しい。そのように行えば、あなたは生きるでしょう。」（ルカ 10:25-35）

結論

多くのキリスト教徒から、「イエスを信じる者は救われ、主とともに天国で永遠に生きる」と聞かされてきました。これはパウロの教えです。しかし、悪魔やサタンでさえイエスを信じていることは広く知られています。

マタイ 7:13 でイエスは言われました。「狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、多くの者がそこから入っていく。しかし、命に至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はわずかである。」

マタイ 7:21-23 では次のように述べられています。「『主よ、主よ』と私に言う者が皆、天の御国に入るわけではなく、天におられる私の父のみこころを行う者だけが入るのです。その日には多くの者が私に言うでしょう。『主よ、主よ、私たちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか？』しかし、その時、私は彼らにはっきりと言うでしょう。『私はお前たちを知らない。不法を行う者ども、私から離れよ！』」

Learn about Angels

天使：神の使者と天上の存在

歴史を通じて、そしてさまざまな宗教や文化的伝統において、天使は神の使者、守護者、そして神と人間の仲介者として描かれてきました。これらの霊的存在は、光、純潔、知恵と結びつけられ、希望、保護、神の導きの象徴とされています。正義の戦士として、重要な啓示を伝える者として、また慈悲深い導き手として描かれることもあり、天使はキリスト教神学のみならず、他のアブラハム系宗教や霊的信仰においても崇敬される存在です。

天使の本質と使命

キリスト教の伝統では、天使は神によって創造された霊的存在であり、神の御心に仕えるために存在すると考えられています。人間とは異なり、彼らは不死であり、罪を持たず、天上界に住みながら時折人間の世界に介入します。聖書では、天使が重要な出来事を告げたり、慰めや保護を与えたりする役割が記されています。例えば、旧約聖書では、天使がアブラハム、モーセ、ダニエルなどに現れ、神の命令を伝えています。また、新約聖書では、天使ガブリエルがイエスの誕生の知らせを処女マリアに告げる場面が描かれ、神の使者としての役割を果たしています。

さらに、天使は個人や国家の守護者としても機能すると信じられています。「守護天使」の概念は広く受け入れられており、各人に一人の天使が付き添い見守ると考えられています。この信念は日常生活において安心感と神聖な存在の意識をもたらします。また、天使は善と悪の霊的戦いにも関わります。黙示録では、大天使ミカエルが神の軍勢を率い、サタンと戦う様子が描かれています。

天使の階級

キリスト教神学、特にカトリックと正教会の伝統では、天使は階級に分かれていると考えられています。この分類は、聖トマス・アクィナスなどの初期キリスト教の学者の著作に基づいています。「天使の九階級」は次の三つの領域に分類されます。

• 第一階級（神に最も近い領域）：熾天使（セラフィム）、智天使（ケルビム）、座天使（スローンズ）。これらの天使は神を礼拝し、栄光を讃える役割を持ちます。熾天使は最上位であり、強大な光と炎の存在として描かれます。

• 第二階級：主天使（ドミニオンズ）、力天使（ヴァーチューズ）、能天使（パワーズ）。これらの天使は自然の秩序を管理し、宇宙の働きを監督します。

• 第三階級（人間に最も近い領域）：権天使（プリンシパリティーズ）、大天使（アークエンジェルズ）、天使（エンジェルズ）。この階級には守護天使が含まれ、ガブリエルやミカエルのような神の使者として人類と直接交流する天使が含まれます。
  

天使に関する宗教・文化の違い

キリスト教では明確に天使が定義されていますが、類似した存在は他の宗教や文化にも見られます。ユダヤ教では、天使は神の使者として登場し、トーラーやラビ文学の中で重要な役割を果たします。イスラム教では、天使は信仰の基本要素とされ、ガブリエル（ジブリール）はムハンマドに啓示を伝えた存在として知られています。ゾロアスター教やその他の神秘思想にも、神聖な助け手や宇宙的善の力としての天使が登場します。

宗教の枠を超えて、天使は芸術、文学、映画の中でも人々の想像力をかき立ててきました。翼を持つ熾天使を描いたルネサンス絵画から、現代文学や映画で描かれる超自然的な守護者としての天使まで、その存在は人々の驚嘆と好奇心を刺激し続けています。

結論

天使は信仰、希望、そして神の介入の深遠な象徴であり続けています。守護者、使者、戦士としての役割を持つ彼らは、宗教的な文献や文化的な物語の中で、人々の導きと安心感への渇望を反映しています。その本質が完全に解明されることはないかもしれませんが、天使への信仰は神との深いつながりを求める者にとって、慰めとインスピレーションを与え続けています。

聖書研究

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